Acciones Participativas en torno a la
Representación

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Identitas compartides: conclusiones

Montserrat Cortadellas presenta un articulo que resume el desarrollo de su proyecto en el Dispositiu. Lee+

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Sobre Dom



El planteamiento de una acción de cariz participativo, la definición de la cual esté previamente estipulada con respecto a criterios estéticos, se puede ver, desde posturas adscritas a un arte procesual y permeable en su configuración estética y conceptual, como una especie de participación enlatada -pseudoparticipación- que no supera los tradicionales postulados y prejuicios de la especialización del autor tan puestos en entredicho en la historia más reciente del arte. En este aspecto Blai Mesa no nos engaña; su propuesta no juega -aún cuando sí lo hace, como veremos más adelante- a querer estar en la línea del arte público participativo crítico hacia los modelos de representación y autorepresentació de un cuerpo social (en el caso [Dom], los vecinos de la Parte Alta de Tarragona). O, al menos, es lo que debería desprenderse de las palabras de Mesa en sus intervenciones en los actos de presentación de el Dispositiu y el grup 12_12_12 (ambos actos se pueden consultar en vídeo en esta misma web). Pero, tal sinceridad al expresar las intenciones de la propuesta, no esconde lo que es una de las cuestiones más interesantes de [Dom]: la convivencia de una actitud próxima a las estéticas de lo sublime con otra más vinculada a las estéticas relacionales. Desde buen principio el azul índigo es escogido por Blai Mesa por sus cualidades metafísicas (arte sublime). Y cita a Yves Klein para reforzar esta noción de color que representa -o incluso es- un tipo de energía específica y especial del universo. Esta elección responde a una voluntad intencionada de tratar que el público (aquel que no es autor) lea la obra de una determinada manera (o al menos confiando que este milagro se pueda producir). En la línea de Mondrian y tantos otras que confiaban/confían en el valor esencial universal de formas y colores y su capacidad de generar cambios actitudinales y espirituales comunes en individuos y grupos diversos. Pensamiento sostenido por amplios sectores del arte, la psicología, la antropología y el psicoanálisis. Pero, también, contradicho por amplios sectores de, precisamente, el arte, la psicología, la antropología y el psicoanálisis.

Por otro lado, a [Dom] no parece que se le pueda asociar autoría definida. Parece que rehuye la idea “marca de la casa. Pues, si nos encontramos las intervenciones realizadas en la calle, no encontramos ninguna firma; como sí asociamos a muchos graffitis o descubrimos en intervenciones como Questions Questions de Alfredo Jaar -respecto de la cual, una de las cuestiones más cuestionables, podría ser la idoneidad/necesidad de haber añadido el nombre del autor-. Esta actitud no exhibicionista por parte del autor de la idea de la propuesta puede denotar un ideal de universalidad de las ideas (quizás paralelo a una visión del arte como actividad que contacta con lo sublime) y, por tanto, de una inherente autoría colectiva. Que, en el caso [Dom], se produce desde el momento en que las frases inscritas sobre el fondo azul de las puertas tapiadas son extraídas de conversaciones con vecinos del barrio (arte relacional).



[Dom] conjuga, pues, dos vertientes de la creación que a menudo pensamos contrapuestas, pero que no dejan de ser las dos caras de la misma moneda, por emplear el símil de Rancière en el ensayo “Sobre Políticas Estéticas”. Blanco o negro del mundo de la creación artística contemporánea dónde hay quien todavía sigue dudando si esto es o no arte y, si lo es, dónde queda aquello que él hace. Un debate que acostumbra llegar a puntos muertos; lejos o fuera del consenso. Jugar premeditadamente a dos bandos, como hace -sí que lo hace, sí- Blai Mesa en [Dom] o como acostumbra a hacer Josep Maria Martín, en algunos de sus proyectos, es exponerse al riesgo de andar por la esquina de la moneda (siguiendo con el símil). Pues, los acérrimos de una cara u otra expondrán sus argumentos para criticarlo. Unos, condenando la sospechosa carencia de reivindicación de genialidad del autor y por integrar la participación como truco marketing que sitúe el proyecto en el espectro de aquello que está de moda. Los otras, por no dejar que sea el propio contexto quien defina los aspectos estéticos y formales de la propuesta; por haber condicionado, con el azul y las puertas, las posibilidades de que fueran los propios vecinos quienes determinaran cómo y dónde llevar a cabo las intervenciones (si es que hacía falta hacerlas).



Más allá de la manía por encajar las manifestaciones artísticas en una u otra corriente, nos puede resultar más interesante saber cuales son las reacciones concretas que, en el caso [Dom] se han producido por parte de la ciudadanía:

Pronto, cuando aparecieron las puertas tapiadas pintadas de azul índigo, las reacciones no se hicieron esperar. Algunas volvieron a ser repintadas con colores neutros, en otras aparecieron inscripciones sutiles y efímeras (cómo “Atrabiesa”) que parecían conectar con la reminiscencia a la metafísica con la que Blai Mesa justifica la elección del azul índigo. Los objetivos fotográficos de algunos bloggers de la ciudad también se pararon a preguntarse qué misterio había tras aquellas puertas. La aparición de las inscripciones definitivas vino acompañada de otras inscripciones de cariz reivindicativo y político con las que algunos vecinos intervinieron en las mismas puertas. Inscripciones que distaban mucho del tono poético de las primeras. Este hecho motivó un nuevo contacto con la ciudadanía que, parece, se resolvió con algún tipo de consenso, a tenor del respeto e integridad que han mantenido desde entonces las puertas en su estética minimalista. Quizás un caso que rompe con esta estética es el de una puerta que presenta la inscripción “Al final todos igual” -extraída de una conversación con un vecino- bajo la cual alguien anónimo ha dejado la impronta de dos manos con abundante pintura de un color próximo al blanco que, por la salpicadura de pintura sobrante, ha tomado un tono expresionista peculiar y puede remitir al acto de intentar empujar la puerta, de traspasarla o bien a pensar que son el rastro de que alguien ha conseguido hacerlo. Si lo ha hecho y nos está leyendo, le pedimos que nos explique qué ha encontrado al otro lado, gracias.

Pero, más allá todavía de todo esto -que puede llegar a devenir anecdótico con el paso del tiempo-, son los testigos de vecinos de la Part Alta, recogidos por Blai Mesa (síntesis de los cuales podéis encontrar aquí), y la voluntad de éste por recogerlos, lo que otorga un valor a la obra que traspasa el arte como disciplina, para entroncarse de lleno con la vida. ¿Porqué?:
En los últimos años es creciente el número de propuestas artísticas que, como [Dom], comportan la elaboración de inventarios de tipo etnográfico. Cuando “libertad” ya no es sólo “seguridad” para pasar a ser sinónimo también de “peligro”, muchos artistas contemporáneos se afanan en problematizar dicha ambigüedad, dando voz a personas cuya opinión presente corre el riesgo de ser transformada en pasado antes de tiempo. Testimonios que, a menudo, aportan información sensible que se resiste a la necesidad urgente de desmemoria de ciertos intereses geopolíticos y económicos de la contemporaneidad; los que, a través de la manipulación de los medios de comunicación, deforman intencionadamente la representación de la/s realidad/es.

Mikel Morlas, enero 2010


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Grupo_12_12_12


Emisión en diferido del debate



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Grupo_12_12_12

El próximo día 12 de diciembre tendrá lugar un grupo de discusión la intención del cual será analizar la efectividad e idoneidad de la apertura de procesos participativos en la creación artística contemporánea como vía de experimentación y desarrollo de modelos colaboracionistas para la el análisis y visibilización de representaciones culturales de una comunidad determinada.

El debate, que pretende conducirse mediante el estudio de casos (las propuestas producidas durante 2009 en el proyecto el Dispositiu y otras que puedan traerse a colación) contará con la participación de:

Jordi Martorell y Lídia Porcar (creadores de entornos interactivos)
Sebastià Rosselló (escultor y realizador de vídeo)
Blai Mesa (gestor cultural y creador interdiscplinar)
Montserrat Cortadellas (artista y pedagoga)
Atsuko Arai (artista multimedia)
Ramon Parramon (director de Idensitat y profesor en Elisava)
María Ruido (productora cultural y profesora en la UAB)
Francesc Vidal (coordinador del Priorat Centre d'Art)
Arnolfini (coordinación de el Dispositiu y creación interdisciplinar)

Para seguir el debate e intervenir en el mismo se realizará una emisión on-line en directo y se habilitará un chat en esta misma web el día 12 de diciembre de 2009 a partir de las 12:00 h. y hasta las 18:00 h.


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Escultura ideal

Tras dos meses de votaciones destinadas a recoger la opinión de los ciudadanos respecto de la maqueta de escultura ideal se ha realizado el escrutinio. Ver resultados

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Identidades Compartidas

Durante el mes que lleva abierta la encuesta on-line que pretende identificar cuáles son los sitios web que se refieren a Tarragona más valorados por los internautas se han obtenido los siguientes resultados

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Patrimonio Mundial en tu Casa!
Visita guiada

El próximo día 8 de noviembre a las 11:00 h.
Punto de inicio: Antiga Audiència, Pl. Pallol s/n, Tarragona.


+info

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[Dom]
Visita comentada

El próximo día 31 de octubre a las 12:00 h.
Punto de inicio: bar La Queveda, Plaça del Fòrum, Tarragona.


+info

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Videoscòpia.

El próximo día 15 de octubre a las 20:00 h. en la Antiga Audiència se harà la presentación del terminal interactivo del canal de tv cultural por Internet Videoscòpia.

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Identitats compartides

El próximo día 13 de octubre a las 18:00 h. en el Centre Socio Cultural Part Alta se iniciará el proyecto work in progress que Montserrat Cortadellas abre a la participación de aquellos que estén interesados en el análisis de redes virtuales en Internet y sus aspectos socioculturales.
+info

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La escultura Ideal.



Desde el pasado 15 de septiembre en el hall de la Antiga Audiència se exhibe la escultura -a escala- resultante de la interpretación de los resultados de la encuesta de opinión sobre esculturas públicas. Hasta el 15 de noviembre permanecerá abierto el periodo de votaciones para recoger el parecer de los tarraconenses al respecto de la escultura propuesta y de otras cuestiones relacionadas con este proyecto.
Para conocer los resultados de la encuesta visita la exposición o haz click aquí

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La escultura Ideal.

El próximo día 10 de septiembre a las 20:30 h. en la Plaça del Pallol se hará la presentación de los resultados de la encuesta a partir de los cuales se realizará una escultura que trate de sintetizar las preferencias de los ciudadanos de Tarragona en cuanto a escultura pública.

Y el día 15 de septiembre a las 20h. en el hall de la Antiga Audiència se presentará la escultura -a escala- resultante y se abrirá el periodo de votaciones en que la ciudadanía podrá expresarse a favor o en contra de su instalación así como proponer espacios donde hacerlo.
+info

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[dom].

El pasado mes de agosto se llevaron a cabo las últimas intervenciones sobre once puertas tapiadas de la Part Alta de Tarragona. Frases extraídas de conversaciones con personas de la tercera edad fueron escogidas para completarlas.


+info

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Escultura pública y democracia participativa.

El pasado mes de mayo, cuando justo acabamos de iniciar la propuesta de Sebastián Rosselló La Escultura Ideal, Montserrat Cortadellas nos envió un enlace en que se informaba de una idea paralela a la de Sebastián que se estaba desarrollando en Australia: hacer una encuesta de opinión pública sobre la escultura. Sólo que, a diferencia de La Escultura Ideal, en ese caso la encuesta se realizaba alrededor de una escultura ya instalada en un espacio público.
Un mes más tarde S.R. le explicó a un amigo la propuesta que está llevando a cabo en Tarragona y éste le comentó que le recodaba mucho a un proyecto de los artistas rusos Komar & Melamid de la segunda mitad de los 90 para el Dia Center for the Arts y que consistía en una encuesta a través de Internet para identificar las más y las menos apreciadas obras de arte pictóricas en diversos países del mundo. La dinámica del proyecto les llevó a diseñar de un cuestionario a partir del cual serían elaboradas las imágenes pictóricas que reuniesen las preferencias de la mayoría de personas que participaron en la encuesta.
La Escultura Ideal es una síntesis de los dos proyectos mencionados pues persigue la realización de una escultura -a escala- a partir de los resultados de una encuesta (cuyo formulario está disponible en http://www.laesculturaideal.com/encuesta.html) pero que aporta un plus de participación inédito en ambos al prever un proceso de votación posterior que permita la crítica pública a la interpretación de los resultados. Esta doble función otorga a los números una confianza, a priori, mayor que la demostrada por los propios Komar & Melamid en su proyecto The Most Wanted Paintings y que se resume en las palabras de Alex Melamid cuando dice:

In a way it was a traditional idea, because a faith in numbers is fundamental to people, starting with Plato's idea of a world which is based on numbers. In ancient Greece, when sculptors wanted to create an ideal human body they measured the most beautiful men and women and then made an average measurement, and that's how they described the ideal of beauty and how the most beautiful sculpture was created. In a way, this is the same thing; in principle, it's nothing new. It's interesting: we believe in numbers, and numbers never lie. Numbers are innocent. It's absolutely true data. It doesn't say anything about personalities, but it says something more about ideals, and about how this world functions. That's really the truth, as much as we can get to the truth. Truth is a number.
(extraído de http://www.diacenter.org/km/intro.html)

Aunque quizá lo que La Escultura Ideal esté proponiendo no sea precisamente lo mismo.
Una posible lectura del plantejament de S.R. podría ir en la línea de abrir un debate en torno a las políticas de objetivación numérica y hasta que punto la participación ciudadana en la política (en este caso en la política estética) a partir de encuestas y votaciones consigue representar cualitativamente las preferencias de los ciudadanos. O puede que, cómo se pregunta Michael Govan, director del Dia Center for the Arts, en la presentación del proyecto The Most Wanted Paintings:

In an age where opinion polls and market research invade almost every aspect of our "democratic/consumer" society (with the notable exception of art), Komar and Melamid's project poses relevant questions that an art-interested public, and society in general often fail to ask: What would art look like if it were to please the greatest number of people? Or conversely: What kind of culture is produced by a society that lives and governs itself by opinion polls?
(extraído de http://www.diacenter.org/km/intro.html)

Sea como fuere resultará interesante ver como la ciudadanía valora una obra de arte de la que, se puede decir, es coautora. Un fenómeno hasta ahora inédito o muy poco común en lo que a arte se refiere y que, si bien aporta unas dosis de democratización superiores a lo habitual en dicho ámbito, plantea una serie de interrogantes y contradicciones alrededor de la naturaleza de la representación y la coherencia o no de la codificación numérica de información afectada por el inconsciente psíquico; individual y colectivo.



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Los turistas encuentran una nueva postal de Tarragona o algunas
reacciones alrededor de dom



Además de convertirse en una de las nuevas atracciones para los turistas, este proyecto de intervenciones en el espacio público, ha comenzado a recibir las reacciones espontáneas de los tarraconenses, como demuestra esta fotografía tomada por una turista.


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Ya puedes rellenar la encuesta para dar tu opinión sobre las esculturas en la ciudad haciendo click aquí


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Ya empezó la encuesta para definir cómo sería la escultura ideal de los tarraconenses.

El pasado día 29 de abril un equipo de encuestadores recorrió la Part Alta de Tarragona dando comienzo a un proceso de creación público y participativo de una escultura para la ciudad de Tarragona. +info


En la foto: encuestado y encuestador


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Primeros vídeos en Videoscopia (beta).

Las presentaciones de los cinco proyectos que integran "el Dispositiu" ya disponibles en la web beta de videoscopia: www.eldispositiu.net/videoscopia/index esp.html


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PRESENTACIÓN el DISPOSITIU.
20 de marzo a las 20h. Antic Ajuntament. Tarragona.

En este acto público serán expuestas las motivaciones y las vías de participación de cada una de las cinco propuestas que integran la primera edición de "el Dispositiu" a cargo de:

Lidia Porcar y Jordi Martorell / Videoscopia
Sebas Rosselló / La Escultura Ideal
Blai Mesa / [dom]
Montserrat Cortadellas / Identidades compartidas
Atsuko Arai / Patrimoni Mundial en tu Casa!


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NACE el DISPOSITIU.

“el Dispositiu: Acciones Participativas en torno a la Representación” nace como un proyecto de proyectos; de iniciativas entrecruzadas que conforman un auténtico dispositivo para el análisis del espectro representacional sociocultural y artístico de la ciudad de Tarragona.

el Dispositiu es un espacio de producción de propuestas en las que personas, colectivos y entidades de diversa índole participan en el desarrollo teórico y práctico de acciones e intervenciones destinadas a promover interrogantes sobre el papel del arte y la cultura en la cotidianidad de la ciudad y sus habitantes.